【北海苗木】
三、点景、观景、借景完美的结合
在园林建筑中亭的本身就是一处较佳点景，而且也是一处较好的观景点，相互呼应因借，形成对景，达到观赏的意境。某些建筑可能以观景为主，另外一些建筑则主要以点景为主。前者主要满足看的要求，而后者主要满足被看的需要。北岸的五龙亭和静心斋的枕峦亭，则是这种看与被看完美结合的典范。 明代嘉靖年间建的五龙亭，五亭中以中亭较大，五亭之间汉白玉石围栏曲桥相连，曲折跨水，在太液池北岸一字排开，远看形如游龙，站在亭内由立柱、窗框及栏凳形成方形的取景框，是极佳的观景点，与琼华岛相对，可以欣赏到岛上参差错落的楼台亭阁及巍峨的白塔。由此遥望景山，古松翠柏丛拥着的万春亭，形成极美的曲线。而站在琼华岛山顶遥望北岸一排游龙似的五龙亭，和后面几组园林建筑群，形成一幅极美的长画卷，正是“布席只疑天上座，凭栏何异镜中游”。
静心斋中枕峦亭，则是利用地形起伏和建筑的高低参差，平面错落来获得不同的景观效果。从镜清斋殿西北角看枕峦亭，亭子与周围的叠翠楼、游廊和假山组合，构成一幅精美的画面，乾隆帝赞誉它是“莲朵珠宫”。而站在枕峦亭内，俯视静心斋东部景区，又可以欣赏园中各种丰富多彩的景致，达到与五龙亭异曲同工的效果。
四、寺庙与园林建筑艺术风格的桥梁
清代朝庭崇尚佛教，所以在北海内修建了永安寺、西天梵境、阐佛寺等多处寺庙建筑，这些寺庙重叠有序，规则严整，中轴对称的布局，这些寺庙建筑群是皇家园林自然山水风景与均衡布局的亭台楼阁重要组成部分，这些亭子使中轴对称与均衡园林在艺术风格中融为一体。永安寺是琼华岛南坡与山形配合高低错落的庞大建筑群。这座藏传佛教的寺院，严格按中轴线布局，这里的引胜亭、涤霭亭和昆仑石、岳云石、太湖石假山及山洞，也都运用东西两侧对称布局，和寺庙对称格局相协调。而这些山石竹林和造型精巧玲珑的亭子使严肃的寺庙建筑，增添了灵气。在永安寺西面的蓬壶挹胜亭与悦心殿等建筑采取散点布局。琼华岛西麓的琳光殿、甘露殿、水精域等寺庙建筑，坐落在同一轴线上，布局严整，但其近临的烟云尽态亭、妙鬘云峰亭配合阅古楼和亩鉴室，采取散落布局方式巧妙的把规则严整的寺庙园林融入到皇家园林之中，既保持了皇家园林的统一风格，又能领略寺庙园林的景致。
五、诗、书、画、景融成意境的载体
乾隆皇帝能诗善画，长于书法，有很高的艺术鉴赏能力，他直言“山水之乐不能忘怀”对园林具有极高的浓厚兴趣。乾隆年间，在北海大兴土木，修建园林工程浩大，耗资之巨，历时三十八年。北海现存的亭子大多是当时修建的，其中选景、起亭名、写亭匾、题诗、书写碑记多出自乾隆之手。
|
